穷达
孟子〔先秦〕
尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》
译文及注释
译文
孟子说：“崇尚道德乐行仁义，就可以悠然自得。所以士人穷困时不要失去仁义，显达时不能背离道德。穷困时不失去仁义，所以士人能保持自己的操守。显达时不背离道德，所以不会使百姓对他失望。古时候的人，如果得志，就会惠泽万民；如果不得志，就修养自身以现于世间。困顿时独自善养自身，得志时兼顾善养天下万民。”
注释
尊：崇尚。
乐：爱好。
嚣：悠然自得。
泽：福泽，恩泽
兼善天下：同时给天下人带来好处。
简析
这篇短文精炼地总结了古代士人应坚守的道德准则与人生追求：尊德乐义以保内心坦然，无论穷达皆不失道义；得志时泽被百姓，不得志时修身立德；穷则独善其身，达则兼济天下。全文强调了实现个人价值与社会责任的统一，展现出士人高尚情操与积极态度，对后世影响深远。
孟子
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。 19篇诗文 251条名句
执竞
诗经·周颂·清庙之什〔先秦〕
执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰。降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。
燧人钻木取火
佚名〔先秦〕
太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使(是) 有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。《古史考》
民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号曰燧人氏。《韩非子》
遂明国不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。后世有圣人，游日月之外，至于其国，息此树下。有鸟若鸹，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。《路史》
宰予昼寝
佚名〔先秦〕
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(选自《论语·公冶长第五》)
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